Messe de clôture de l’année pastorale

L’année pastorale 2021-2022 s’est clôturée ce dimanche 26 juin. Elle s’était ouverte avec la proposition « OSONS » comme fil conducteur.

Comment avons-nous vécu cela ?

Nous nous sommes levés pour

  • Oser rendre service à la communauté de diverses manières
  • Oser chanter pour la gloire de Dieu et rendre nos célébrations plus vivantes
  • Oser nous lever tôt pour la messe Rorate
  • Oser à la rencontre des familles en difficulté
  • Oser pousser la porte d’une personne isolée, malade
  • Oser accompagner une famille inconnue endeuillée
  • Oser vivre une journée de retraite paroissiale sur le thème de l’écoute
  • Oser témoigner de sa foi devant les jeunes
  • Oser prendre part aux consultations pour une Eglise plus synodale
  • Oser partager la Parole de Jésus entre adultes ou avec les enfants

Avec tous les autres « osons », rendons grâce au Seigneur pour cette année !

Merci aux sacristains et sacristines !

Pour les mille et un petits gestes qui permettent un déroulement harmonieux des célébrations,

Pour leur disponibilité et leur accueil,

Pour leur présence et leur service depuis de nombreuses années,

MERCI !

En leur honneur, un petit-déjeuner a été organisé à la cure ce samedi 11 juin. Le plus difficile pour eux ? Se laisser servir !

L’EAP, l’Equipe d’Animation Paroissiale

Regards sur un tableau à l’église Notre-Dame

Le dimanche qui suit la fête de l’Ascension cette année, est particulier ; les paroissiens sont réunis à la messe de 10h30 pour la réouverture de l’église Notre-Dame à Mousty. Celle-ci a été fermée de nombreuses semaines pour que les peintres puissent rénover l’ancienne peinture.

Une messe festive soutenue musicalement par nos chorales est présidée par le délégué de l’évêque. Dans l’excellent feuillet support fourni par la paroisse, je suis la première lecture, extraite du livre des actes des apôtres (Ac 7, 55-60). C’est le martyre de Saint Etienne.

Dans son homélie, le chanoine Éric Mattheeuws parle de la place du bâtiment dans nos rites, notre quotidien. Pour soutenir notre foi, nos sens sont aussi sollicités, l’audition par la musique, les chants, le calme profond d’un moment de prière seul, la vue par la peinture verte neuve qui met en valeur l’espace de la nef, les plafonds, les arcades, la lumière qui traverse les vitraux à fond vert.

photo FE Mousty

Tiens, parallèlement à la première lecture, qu’on vient de lire des actes des apôtres, il y a un tableau de la lapidation de Saint Etienne dans l’église.

Quel est le rapport entre ce texte et le tableau de l’église ?

Anciennement un autel lui était dédié dans cette église mais depuis des générations, il a été démonté lors de travaux. Seul subsiste le tableau qui a été conservé et placé au-dessus de la porte allant au jubé.

Celui-ci a été remis en état pour l’occasion à l’initiative de la fabrique d’église.

Étonnement, l’ancien tableau est revenu de la rénovation avec une surprise. Derrière un nuage incongru, apporté par un peintre iconoclaste et que les rénovateurs ont enlevé, apparaissent 2 personnes, le Christ debout à la droite du Père, selon l’imagerie de l’époque.

photo FE Mousty

En comparant les photos avant et après la rénovation je reviens aux mots qu’Etienne déclara « Voici que je contemple les cieux ouverts et le fils de l’homme debout à la droite de Dieu »

Un sens très fort me touche, je viens de découvrir en cette période de l’Ascension comme une synchronicité, un moment providentiel.

Cette inauguration de l’église par la communauté, dans notre église par le hasard du calendrier, dans les trois jours de l’Ascension et le vrai sens du tableau peint pour exprimer la première lecture de l’épitre.

En me retournant vers le fond de l’église, à ma gauche « La mise au tombeau » et à ma droite, le « tableau de la lapidation de St Etienne », le fondement de notre foi commentée par le livre des Actes des Apôtres.

Ces tableaux sont comme une autre manière de partager, d’enseigner.

Au centre, l’orgue pour musicalement exprimer le centre de notre Foi, la Résurrection et l’Ascension.

N’y a-t-il pas meilleure manière que pour approfondir la parole, d’y ajouter nos sens ?

André Boxus

Synthèse de la consultation synodale

Paroisses Saint-Rémy et Notre-Dame de Mousty

Les publics cibles choisis sont : les paroissiens des 2 entités, leurs enfants ou petits-enfants, les bénéficiaires de St Vincent de Paul et ceux qui poussent la porte de l’église en semaine pour prier. 

La participation à l’exercice de consultation pouvait se faire en répondant à un questionnaire suggérant des pistes d’approche et/ou en partageant ensemble. 6 réponses ont été trouvées dans l’urne déposée au fond de l’église. 17 personnes ont contribué en participant à deux réunions.  Ces personnes étaient toutes très engagées sur le sujet, pas forcément responsables de services devant la communauté. L’écoute a été très grande et on a surtout cherché à se comprendre. Le curé de la paroisse s’est félicité de cette initiative prise par quelques laïcs.

Synodalité

  1. Accessibilité de toutes les contributions et résultats des étapes suivantes

La transparence de l’exercice est importante. Nous espérons des décisions et des changements à court terme. 

  • Marcher ensemble pour faire Eglise fait l’unanimité

La synodalité n’est pourtant pas chose aisée : ni pour les « décideurs » actuels, ni pour les simples chrétiens. En particulier, cet exercice de consultation du peuple de Dieu a illustré cette difficulté. Dans les paroisses,  l’importance d’y participer n’a pas été assez communiquée et les laïcs ont tardé à comprendre qu’ils pouvaient se lancer. 

Les participants souhaitent que les processus de décisions actuels s’ouvrent à cette aspiration de marcher ensemble.

L’Eglise

  • Une Eglise ouverte à tous

Notre vocabulaire chrétien et nos rites ne sont pas toujours bien compris. Ils sont un frein à l’accueil de tous. Ils devraient être adaptés au langage actuel.

Les contributions laissées dans la boîte de l’église montrent que leurs auteurs se sentent abandonnés de Dieu et de l’Eglise parce qu’ils sont différents (« Ils ignorent mes problèmes, tout va mal,… »). En réalité, il s’agit probablement d’appels de détresse qui ne sont pas entendus par l’Eglise.

Les célébrations des sacrements et des rites (baptêmes, confirmations, mariages, funérailles, …) sont des moments propices d’accueil de gens parfois éloignés. Les témoignages croisés de ces personnes avec ceux de leur famille et de la communauté méritent une écoute toute particulière. 

Les jeunes aussi doivent trouver place dans l’Eglise. Une place, au propre et au figuré. Des lieux qui permettent de faire une expérience de Dieu, des lieux de ressourcement, de paix et d’engagement. Les jeunes ont soif de spiritualité, de connaissances mais ils ne disposent pas toujours d’un accueil ou d’un lieu pour se retrouver. On n’est pas toujours à leur écoute mais plutôt à leur donner des cours de « morale ». 

  • Une place pour chacun selon ses charismes

Trop de gens (dans et en dehors de l’Eglise) ne voient que l’institution, les prêtres ou les responsables des services principaux. 

Les manières d’être chrétiens et de participer à la mission sont pourtant diverses (parents investis dans la vie de famille, jeunes, pensionnés, prêtres, personnes consacrées…). Certains ne s’estiment pas à la hauteur de s’engager voire même de simplement participer  mais Dieu a besoin de chacun. En les accueillant, l’image de l’Eglise en serait profondément transformée.

C’est par davantage de relations et de rencontres dans la communauté que les charismes pourront être reconnus. 

Chacun y compris les personnes les plus modestes, les personnes avec handicap ou celles qui sont différentes doit être accueilli et pouvoir participer à la mission. Les charismes sont complémentaires et il n’est pas heureux d’attribuer plus ou moins de mérites (et par là d’ «autorité ») aux uns ou aux autres pour éviter le cléricalisme. L’important est de vivre ensemble au service et en toute humilité.

Acteurs en Eglise

  • Vocation de chaque baptisé: prêtre, prophète et roi

Les célébrations

Elles ne devraient plus paraître comme résultant des seules actions du prêtre. Chacun offre la réalité de sa vie à l’Eucharistie. Les laïcs, notamment les femmes, devraient avoir une place active d’importance équivalente à tous les niveaux. 

  • Le charisme spécifique des femmes devrait être mis en valeur (par exemple pourquoi pas leur confier les prières de l’invocation de l’Esprit durant l’Eucharistie?).  
  • L’homélie n’est pas un moment de morale, ni un discours intellectuel. Adaptée aux personnes présentes (jeunes, enfants, …), elle devrait inviter au recueillement et à l’accueil de l’Esprit pour goûter la Parole. Pourquoi ne pas la confier à des personnes qui ont ce charisme ?

Cette participation de chacun mettrait en valeur le rôle spécifique du prêtre ordonné pendant l’Eucharistie. 

La gestion de la paroisse

Elle pourrait être confiée à un laïc. Le prêtre serait ainsi moins isolé. Son charisme de pasteur pourrait se déployer au profit de la vie spirituelle de tous ceux dont il porte la responsabilité (à ce propos, pourquoi ne pas offrir aux prêtres une vie en communauté avec des laïcs et/ou avec d’autres prêtres?)

Pourquoi ne pas laisser la Communauté valider le bon fonctionnement de la paroisse ?

La formation

Cette participation généralisée nécessite une mise à disposition de formation continue pour tous, laïcs et clergé. Il s’agit de développer entre autres les capacités d’analyse et de partage de la Parole, les capacités d’écoute, le sens du service. 

L’Eglise envoyée dans le monde

  • L’image de l’Eglise dans le monde

Nos actions ne sont pas connues, pas soutenues (visites des malades, lutte contre la pauvreté, aide aux démunis, ….).

Les encycliques, les textes de Vatican II comme d’autres écrits de l’Eglise ne sont pas compris du monde, notamment parce qu’ils ne sont pas expliqués.  Au peuple de Dieu non plus. 

Le monde voit une Eglise qui dicte une morale imbuvable alors qu’Elle manifeste le salut libérateur ; il voit une Eglise conservatrice qui défend les nantis alors que le message social et environnemental est sans équivoque ; il voit une Eglise qui parle aux bien-pensants alors que l’Evangile s’adresse aux pécheurs et met en avant les plus petits …. L’Eglise devrait être un peuple qui entend les détresses et les relève. Les messages de l’Evangile que l’Église, Peuple de Dieu, véhicule devraient être lisibles par le monde.

L’Eglise devrait oser s’impliquer plus souvent dans les problèmes du monde (pauvreté, autres religions, injustices, …) avec le langage du monde.  Elle doit faire preuve d’écoute aimante et de dialogue bienveillant. La manière de vivre les valeurs de l’Evangile doit être le souci de chaque chrétien. La foi sans l’amour du prochain ne sert à rien. 

Oser prier le chapelet


Le chapelet désigne à la fois la prière et l’objet utilisé pour la réciter. C’est une prière répétitive en apparence mais qui permet de méditer la vie du Christ. En effet, lors d’un chapelet, le récitant médite 5 « mystères », 5 passages de la vie du Christ, en compagnie de la Mère du Seigneur.

Prier le Chapelet ou le Rosaire c’est une pause spirituelle, une méditation intérieure, une « douce conversation avec Dieu », la prière simple d’un enfant de Dieu, mais aussi une manière de placer le Christ au centre de notre vie de croyant. (exvotodei.com)

« Prier ensemble le chapelet, c’est faire rentrer Marie dans nos cœurs et laisser la joie nous habiter. Marie, maman du Ciel, prions pour qu’elle nous ouvre le chemin vers le Seigneur ! Nous prions le chapelet, nous nous recueillons, nous confions à Marie nos désirs et nos peines« .  Isoline

Prière du chapelet tous les vendredis du mois de mai à Saint-Rémy

Théâtre le 31 mai

La compagnie du coeur, troupe de théâtre amateur formé de cardiologues présentera

Le mardi 31 mai à 20h au centre culturel d’Ottignies

 » Le Père Noël est une ordure ».

Les bénéfices iront à l’Entraide de Blocry et aux deux conférences de St Vincent de Paul d’Ottignies. 

Prix des places : 18 euros en prévente ( auprès d’un des membres des associations bénéficiaires),  20 euros le jour même et 10 euros pour les enfants et étudiants. 

Venez nombreux(ses) pour soutenir ces associations et aussi pour le plaisir de la pièce. 

Quelle solidarité pour les Ukrainiens ?

Suggestions du service des Solidarités du Vicariat et de la Ville d’Ottignies

  • Répondre à l’appel du Pape : prier pour la paix et pour toutes les victimes de cette guerre
  • Rassembler du matériel et le porter dans un des lieux de collecte qui s’organisent un peu partout

Pratiquement à Ottignies :  Récolte de vêtements, médicaments, couvertures, matériel de puériculture… ASBL Oxygène : avenue provinciale , 63 (près d’Oxfam) : le mercredi de 14h à 18h ou sur RDV : Charlier Maryline  : 0473 59 45 54. 

  • Offrir un logement : Vous avez une chambre, un logement vide, … pour quelques jours, semaines ou mois, n’hésitez pas à prendre contact avec le service communal d’Ottignies qui prend note des propositions d’hébergement Lucie Stock 010 43 61 83
  • Soutenir financièrement l’aide qui s’organise sur place

– consortium 12-12 ( regroupement d’associations d’aide à l’Ukraine) BE19 0000 0000 1212 

– Caritas international (ONG chrétienne mandatée par la Conférence épiscopale) 

BE88 0000 0000 4141 – Communication « 4147 UKRAINE » (faire un don en ligne ici)

CC Pixabay

Pèlerinage de la Dyle à Notre-Dame de BW

Le pèlerinage a le souhait de répondre à l’appel de Marie dans son message de Basse-Wavre: « J’habiterai cette Vallée parce que je l’ai choisie! »

Pour que Marie habite réellement cette Vallée de la Dyle, il faut qu’elle habite d’abord et surtout dans le cœur des habitants de la vallée. Le pèlerinage a pour but et pour première intention de prière que (les habitants de) la Vallée de la Dyle se convertisse(nt), par et avec Marie. Que Jésus règne dans les cœurs !

Le pèlerinage passe par toutes les églises de la Vallée de la Dyle entre Saint-Etienne de Court et Notre-Dame de Basse-Wavre. A chaque église, une personne présentera l’église, le saint du lieu et prière d’une dizaine.

Le rendez-vous est à 13h20 le dimanche 20 mars à l’église Saint-Etiennede Court. Les pèlerins arriveront à Notre-Dame de Mousty entre 14h15 et 14h30 Ils continueront vers Saint-Rémy d’Ottignies dont l’arrivée est prévue entre 14h40 et 15h00, puis à Saint-Géry de Limelette (vers 15h30). Le pèlerinage se poursuit vers Saint-Martin de Limal, Saint-Jean-Baptiste de Wavre et, enfin, Notre-Dame de Basse-Wavre. 

Vous pouvez rejoindre en tout ou en partie ce pèlerinage !

Gérald Tilkin